martes, 28 de diciembre de 2010

CARNAVAL VEGANO 2011-APOYA LA FORTALEZA PA`LA UASD DE LA VEGA.













Carnaval de La Vega R. Dom.

Desde que llega el mes de febrero son muchos los dominicanos/as y extranjeros que acuden cada domingo a disfrutar de las comparsas que aquí se exhiben.
El carnaval de La Vega se ha convertido en una tradición no sólo para los residentes en esta provincia, sino para todos los dominicanos porque este es visitado todos los fines de semana, de febrero, por miles de personas, inclusive de otros países.

Desde que se inicia en el mes de febrero muchos dominicanos visitan, domingo tras domingo, la ciudad de La Vega para disfrutar del colorido, alegría y diversión que durante la temporada carnavalesca caracterizan a este pueblo.

Aquí las personas que se disfrazan comienzan a diseñar sus trajes y caretas con meses de anticipación con la intención de ser la atracción del carnaval.

La inversión que se hace en estos trajes es tan grande que en muchos casos los que encabezan las comparsas y los que los confeccionan tienen que buscar el patrocinio de empresas.

Hay personas que hacen más de un traje, no importa lo que éstos les cuesten. Se acostumbra entre ese grupo ir anualmente con una vestimenta distinta, lo que ya también forma parte de su tradición.

Los fuetazos de los diablos es una de las características que se destaca en el carnaval de esta ciudad. Esta fiesta de mascaras tiene sus reglas y quienes la violan reciben fuertes latigazos, disfrutados por quienes los ven.

Desde que inicia la temporada carnavalesca las calles de la ciudad, de la vega, comienzan a cerrarse todos los domingos desde las 12:00 del mediodía.

Más de cien grupos e incontables comparsas participan y procuran brindar una fiesta a los que asisten al carnaval a gozar y compartir esta celebración que ha llegado a alcanzar gran notoriedad.

Cada uno de los personajes del carnaval se distingue por su singular vestimenta, aunque son los Diablos Cojuelos los más atractivos de la celebración.

Entre los grupos más conocidos en estas fiestas son los Diablos Cojuelos, Los Pica Piedras, Las Hormiguitas, Los Panitas, Los Bravos, Las Fieras, Las Monjas, Los Teletubis y Los Broncos.


Tal y como cambia la moda, así evolucionan los trajes y caretas de los distintos disfraces que se utilizan en este carnaval. En la actualidad estos trajes están confeccionados con vistosos colores y caretas que combinan con cada vestimenta.

Los disfraces son hechos por artesanos especialistas en este tipo de trajes, aunque hay quienes lo mandan a confeccionar fuera del país.

Por eso todos los veganos y dominicanos debemos apoyar la educacion en La Vega. apoyemos masivamente la educacion, el deporte y las artes, para sobre pasar todas las fronteras atraves del desarrollo y el esfuerzo vegano. Esperando que tambien nos unamos en la lucha para la fortaleza para la UASD para los veganos de la clases mas pobres.


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domingo, 26 de diciembre de 2010

LA UASD-CURVE DE LA VEGA, AUTORIDADES CUMPLAN CON LO PROMETIDO

















"LA FORTALEZA PA' LA UASD"



Inician la nueva cárcel modelo en La Vega

Jueves 06 de Mayo de 2010 17:35

LA VEGA .- A un costo superior a los 200 millones de pesos, el ministro de Agricultura, Salvador (Chío) Jiménez y el procurador general de la República, Radhamés Jiménez Peña, dieron este jueves el primer picazo que deja iniciado los trabajos de construcción del edificio que alojará la nueva cárcel modelo de aquí para unos mil internos.
Las 270 tareas, localizados en la sección Matanzas, Sabaneta, provincia de La Vega, donde se levantará el centro de corrección y rehabilitación fueron donadas por el Ministerio de Agricultura.
La nueva estructura penitenciaria constará con talleres de ebanistería, metalmecánica, cancha de baloncesto, áreas administrativas, de lavado, invernaderos, agrícolas, seis cerdas, y otras comodidades.
Este centro correccional de La Vega se unirá a otros que funcionan en Moca, San Francisco de Macorís, Mao, Valverde y Salcedo, establece una nota del Departamento de Información y Relaciones Públicas de Agricultura.
El ministro de Agricultura, agradeció al procurador Jiménez la iniciativa de construir una nueva cárcel modelo en La Vega que vendrá a poner fin al problema de la superpoblación de internos en la actual cárcel vegana.

Las viejas instalaciones de la fortaleza Concepción de La Vega serán rehabilitadas para albergar un centro regional de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD).
Chío Jiménez anotó que es un anhelo de los veganos la instalación de un centro regional universitario de la UASD, debido a la cantidad de estudiantes con que cuenta la provincia.

En tanto, el procurador Jiménez Peña expresó satisfacción por construir en su tierra natal de La Vega, una cárcel modelo con todas las comodidades que demandan los tiempos modernos.
Al acto del primer picazo asistieron el candidato a senador y diputado por el Partido d la Liberación Dominicana (PLD), Euclides Sánchez y Mario José Hidalgo; además de Víctor González, fiscal de La Vega, Roberto Santana, director ejecutivo de la Escuela Nacional Penitenciaria, entre otras autoridades civiles y militares.

Fuente:http://www.antenaenlinea.com/index.php/la-vega/10799-inician-carcel-modelo-en-la-vega

Nota:
Autoridades de ciudad La Vega y el pais en general, los estudianste del CURVE necesitamos que se cumplan lo que se ofrecio a esta cuidad y a todos los vegano en general para que los estudiantes de la CURVE-UASD, tenga un recinto donde poder estudiar y forjar más la educacion. Lo cual queremos que se construya lo mas pronto posible la nueva fortaleza que se hace mencion en dicho texto arriba, en la localidade de ponton.
Esperamos que se nos cumpla lo ofrecido.
Como el futuro inmediato de esta nación y profesionales del mañana para una nacion más productiva y por un pueblo con mayor progreso, es lo que pedimos como estudiantes porque queremos avanzar a una nueva era y con mayor preparacion pero necesitamos tener lo mas pronto posible ese recinto anhelado por todos los veganos de la clases mas empobrecida de dicha cuidad de La Vega.


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¨LA FORTALEZA PA`EL CURVE UASD¨




viernes, 24 de diciembre de 2010

La Vega Cuidad de Historia
















La Vega (República Dominicana)

La Vega es una de las 31 provincias de la República Dominicana. Con una superficie de 2287 kilómetros cuadrados, se encuentra casi en el centro de la República Dominicana. Bajo el nombre de Concepción de La Vega, fue una de las cinco provincias originales creadas por la Constitución de San Cristóbal en 1844. Está dividida actualmente en cuatro municipios: La Vega, cabecera provincial, Constanza, Jarabacoa y Jima Abajo.

Ocho provincias colindan, en mayor o menor extensión, con la provincia de La Vega: Azua, San José de Ocoa, Monseñor Nouel, Sánchez Ramírez, Duarte, Hermanas Mirabal, Espaillat, Santiago y San Juan.
Historia
Primera fundación de la Ciudad de La Vega
La primera fundación realizada por Cristóbal Colón, según el historiador vegano Manuel Ubaldo Gómez fue el 8 de diciembre de 1494. Esta fue abatida por un movimiento sísmico en 1562. Sus ruinas son conocidas hoy como “Ruinas de la Vega Vieja”.

Las Casas expresa que Colón, maravillado por la belleza del lugar le puso por nombre "La Vega Real". Su desarrollo económico inicial se cimentaba en la fundición de oro y en el cultivo y procesamiento de la caña de azúcar.

Esta primera fundación se dice que pasó a ser “la primera en importancia en toda la zona”. Ya en principios del siglo XVI, disponía de obispo en catedral, más dos conventos, el fuerte, un edificio que funcionaba como hospital, casa de fundición de monedas y edificios de administración.

Allí se acuñó la primera moneda y se establecieron los primeros comerciantes. En 1508 se le dio título de ciudad y en 1512 se erigió como sede del primer obispado establecido en la isla, siendo su único titular el Doctor Pedro de Deza. Por ella transitaron Fray Bartolomé de Las Casas y Fray Pedro de Córdoba, defensores de los indígenas.

En la Concepción de La Vega fue donde se produjo el primer reparto de indios, a cargo de Rodrigo de Alburquerque y donde se estableció el convento de la Orden de las Mercedes, el cual se asoció legendariamente con la cruz plantada por Colón en el Santo Cerro, dando lugar al nacimiento del culto de dicha advocación mariana en nuestro país. Esta cruz llegaría a alcanzar una notable fama con el nombre de la Vera Cruz.

Esta villa es importante sin embargo, en la época de la colonia, ya que en 1508 se le otorgo el título de ciudad y en 1512 se le designo como sede del primer obispado de la isla .

Cuenta la tradición que en una de las batallas entre españoles e indígenas, en este lugar, se apareció la Virgen de Las Mercedes, en medio de los dos bandos en lucha, quien hizo el milagro de devolver las flechas que los indígenas le lanzaban a los españoles, beneficiando la victoria de los éstos. Un cuadro artístico detalla esta leyenda, de tradición hispanófila, el cual se conserva en la Iglesia de Las Mercedes, en el Santo Cerro.
Segunda fundación de la Ciudad de La Vega
El 2 de diciembre de 1562 la ciudad fue destruida por un terremoto, siendo trasladada a la orilla meridional del río Camú. La segunda fundación de la ciudad corresponde a su actual emplazamiento y se crée que tuvo lugar entre los años 1562 y 1563. Se realiza al margen del rio Camú. La fecha exacta de la fundación de la nueva Concepción de La Vega se ignora, los historiadores refieren que después del terremoto, los vecinos, resolvieron fundar la nueva población a una distancia de dos leguas, en la margen meridional del río Camú, donde había una ermita dedicada a San Sebastián.

El esquema de desarrollo de la nueva ciudad seguía los patrones españoles: Una plaza principal, (plaza de armas, al sur de esta se erigió la iglesia y el cementerio, al oeste la fortaleza y la plaza de Gobierno, al este las casa principales de la comunidad y alrededor de la plaza al oeste y este las viviendas que no eran mas que chozas, cuya construcción era de madera de pino y palma y techos de palma y yagua.

Para 1598 sólo existían dieciséis casas de paja y no había plaza ni calles. Al tiempo de Antonio Osorio se registraron cuarenta vecinos, entre ellos un zapatero, un sastre y un tratante, y se contaron quince estancias de yuca y maíz.

En las primeras décadas del siglo XVIII La Vega tenía una población que se aproximaba a las 3,000 personas, que vivían en forma muy pobre. De ellos, 450 eran hombres de armas.

El prebístero Francisco Amézquita y Lara fue el primer historiador que tuvo La Vega.

Tercera fundación de la Ciudad de La Vega
En 1805, un intento fallido de dominación por parte de los habitantes de la parte occidental de la Isla. Hace que en su proceso de retirada, las tropas del general Jean Jacques Dessalines, incendien la Ciudad de La Vega, junto a otras ciudades del Cibao. Cuenta Guido Despradel en su libro "Historia de La Vega" que "Solamente la Iglesia y dos casas más de mampostería se libraron de la furia destructora del incendio a que sometiera a esta, y en aquel entonces risueña villa de Concepción de La Vega, el analfabeto Jean Jacques Dessalines. Y tal fue el terror que se apoderó de sus vecinos ante la irascible y brutal acometida de las huestesen derrota, que huyeron despavoridos a la montaña y a la espesura de los bosques, procurándose un seguro refugio del cual solamente los hizo salir, para volver a fundar vivienda sobre las cenizas de sus hogares un animoso religioso de la orden de San Agustín, expresamente enviado para realizar tan útil y necesaria labor de confianza y acercamiento".

La Ciudad es nuevamente fundada el 13 de marzo de 1813, cuando la isla después de haber pasado algunos años bajo el poder de Francia, vuelve a estar bajo el poder de la Corona Española. Hasta ser ocupación por los Haitianos en 1822.

Las calles de lo que hoy es el Centro Histórico de La Vega, son prácticamente las mismas calles trazadas en su segunda fundación en 1562 . Y luego mejoradas por el gobernador Haitiano Placide Lebrun, entre 1822 y 1844. Según Ing. César Arturo Abreu, la ermita de San Sebastián Mártir, que fue alrededor de la cual los sobrevivientes del terremoto de ese año se asentaron, formando la nueva Ciudad.

De dicha época a la de la ocupación haitiana, su progreso fue lento y escaso en la obtención de beneficios materiales. Pero durante la intervención haitiana, La Vega contó con un gobernante muy progresista llamado Placide Le Brun, quien ordenó empedrar las primeras calles, a las que dio nombre. Se construyeron puentes y se estimuló la agricultura.

El 7 de mayo de 1842 la ciudad fue una vez más abatida por un terremoto, que destruyó las principales construcciones con que contaba, como el Palacio de Gobierno y la Iglesia. La Vega tomó entonces el triste aspecto que conservó por muchos años.

En los días de la Independencia Nacional la ciudad de La Vega se integró a la causa de la libertad, sirviendo de enlace el cura párroco prebístero José Eugenio Espinosa y Azcona. El 4 de marzo de 1844 La Vega formalizó su pronunciamiento en favor de la independencia, y ese mismo día se convirtió en el primer pueblo del país que izó el pabellón tricolor, confeccionado por las señoritas Villa.

El Comercio la agricultura y la industria, adquieren nuevo impulso con las inmigraciones provenientes de Santo Domingo, Santiago, Moca y otros lugares. El historiador Manuel Ubaldo Gómez señala que para esa época la instrucción pública sólo alcanzaba a las personas pudientes.

En ese se funda la Logia Masónica Concordia, primera instalada en el Cibao. Un grupo de jóvenes veganos funda la sociedad La Progresista, que había de contribuir de manera notable al engrandecimiento cultural de La Vega. También se construyó el primer teatro del país, que lleva ese mismo nombre.

Un hecho que vino a fortalecer de manera decisiva el desarrollo económico de la zona fue la inauguración del ferrocarril entre el puerto de Las Cañitas (Sánchez) y la ciudad de La Vega, producto del esfuerzo del benemérito Gregorio Rivas. En efecto, el transporte por ese medio de frutos y mercancías propició nuevas condiciones de vida a la sociedad vegana. En 1915 la ciudad recibe el nombre de ciudad culta, por su dedicación al arte y la cultura. En el lugar de las ruinas de la primera ciudad, existe un parque arqueológico y un pequeño museo. Con el correr de los años ha surgido un poblado llamado Pueblo Viejo, en honor al primer lugar donde existió la ciudad.

Ubicación
Situada en el centro del país, en la parte este de la región Cibao-sur de la región norte de la República Dominicana. La Concepción de La Vega, esta ubicada en la región norcentral del Cibao a 120 kilómetros al noroeste de la ciudad de Santo Domingo. Se encuentra entre las cordilleras Central y Septentrional, a 90 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con las provincias de Santiago, Espaillat, Salcedo y Duarte, al sur con Azua y San José de Ocoa, al este con Sánchez Ramírez y Monseñor Nouel y al oeste con San Juan y Azua. Es montañosa, salvo en su extremo septentrional donde forma parte del valle de la Vega Real (del Yuna). La zona sur forma parte de la cordillera central, con altitudes como la de alto Bandera (2,380) o Loma Redonda (2,295).

Atravesada por la principal carretera del País, la Autopista Duarte, colocando a sus comunidades entre las mejor comunicadas del país por la vía terrestre.

Se distinguen 2 regiones principales, con características muy propias:

La región montañosa, localizada en el centro de la Cordillera Central, que abarca aproximadamente las dos terceras partes de la provincia; y
La región baja, correspondiente a la porción occidental del Valle del Cibao Oriental, relativamente llana.

El Carnaval Vegano
Para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de carnaval se realizaron en lo que es hoy las Ruinas de la Vega Vieja, en febrero de 1520, en ocasión de una visita de Fray Bartolomé de las Casas.

Elementos del Carnaval Vegano

Disfraz de Diablo Cojuelo, en los carnavales de 1987.Yanio Concepción, estudioso de las costumbres y tradiciones veganas, explica los elementos característicos del carnaval. La careta del diablo cojuelo puede representar la típica cara del diablo europeo, una cabeza de animal o escapar hacia el mundo de la fantasía para representar facciones antropomorfas; ella es fea y bella, terrorífica bondadosa, seria y alegre, pero más que nada es burlona.

Con respecto al disfraz señala que consta esencialmente de un pantalón ancho ajustado a los tobillos; una camisa ancha de grandes mangas, que se ajustan en la cintura y en las muñecas, terminando abajo en una faldilla, un capuchón que es denominado galacha, el cual cubre la cabeza y cae por la espalda; estas prendas son confeccionadas con la tela brillante y cosidas en éstos cientos de cascabeles, una careta para cubrir la cara y una vejiga para golpear.

Los diablos cojuelos adoptan diferentes nombres de acuerdo con el lugar. Por eso en Cabral se les llaman Cachúas, en Montecristi, Toros y en Cotuí, Papeluses. El folclorista Fradique Lizardo, ya fallecido, (citado por Mario Concepción) abunda sobre las caretas de los diablos, y al respecto dice: las caretas son muy bien hechas; es en esa ciudad (La Vega) el único lugar en que se encuentran caretas móviles, o sea, que hacen que la mandíbula se mueva y aparezcan los dientes. El más popular de los careteros veganos fue Felipe Abreu, quien no solamente trabajó para sí mismo, sino que se convirtió en el maestro forjador de la mayoría de los que se disfrazan.

Para que el Carnaval Vegano se revista de la brillantez que lo caracteriza, la preparación abarca todo el aìre del carnaval. La Unión carnavalesca vegana (UCAVE) es la entidad que tiene que ver con todo lo relativo a esa fiesta; cada año se elige un comité organizador, el cual es presidido por el síndico, en el entendido de que, como ejecutivo municipal, es el funcionario facultado para ordenar el cierre de las calles y de brindar otras facilidades que se requieren para las celebraciones.

Desde 1988 se elige anualmente al Rey del Carnaval, que se corona a inicios de febrero. Participan cuatro actores fundamentales: las comparsas, los aguanta vejigazos, los diablos cojuelos y el espectador, quien vive y disfruta de su fiesta. La celebración del carnaval envuelve otras actividades festivas, culturales y deportivas, como conciertos, exposiciones, bailes, reconocimientos, presentación de artistas populares, etc.

Los grupos se presentan en Santo Domingo, un día escogido para esos fines, que no coincida con el desfile del carnaval que organiza la Secretaría de Turismo, en el cual los veganos ya no participan. Durante la celebración del Carnaval de La Vega, está prohibido el uso de botellas de vidrio, armas de fuego y armas blancas.

El Ayuntamiento tiene prohibidas, además, las vejigas fuertes; este accesorio debe ser hecho de cuatro cascarones de vejiga de vaca y no pueden tener ningún objeto extraño o que sea cortante. Tampoco, exceso de aire. Con la finalidad de proteger a la población, las vejigas que no reúnan los requisitos, son confiscadas.

La actividad final es el gran desfile, en el cual todos se quitan la careta y los disfraces. Luego se realizan los reconocimientos a los grupos, comparsas y personalidades colaboradoras o que, a juicio del comité organizador, sean merecedores de distinciones. El día 6 de febrero de 1977, el Carnaval Vegano fue reconocido por la Cámara de Diputados como Patrimonio Folclórico de la Nación.

Primeros grupos carnavalescos
Principales grupos de carnaval:

El primer grupo que se formó fue el de Los Broncos, nombre que les dio el pueblo debido a la forma violenta en que entraban a las zonas carnavalescas. Hay otro grupo, compuesto solamente por mujeres, que lleva por nombre Las Amazonas, fundado por las hermanas Peña y las hermanas Torres, pero que este segundo grupo, en la actualidad ya esta desintegrado. A los anteriores se suman Los Panitas, Las Fieras, Las Hormigas, Los Panzudos, Las Gacelas, Las Panteras, Los Rocky, Los Cavernarios, Los Tigres, Las Plagas, Los Pieles Rojas, Los Gredas, Los Chilúas, y el Grupo Carnaval 47, en honor a la serie de La Vega.

Otros grupos son:

Los Leones, Los Pavitos, Los Guerreros, Los Dukes, Los Bárbaros, Los Chevis, Los Gilbert, Los Mellizos, Las Saetas, Los Punios, Los Leones, Las Máquinas, Las Brujas, Las Monjas, Tazmania, Los Pacíficos, Los Ángeles y Los Bestiales. La mayoría de los nombres sugieren el estilo agresivo con que se manifiesta esta actividad; de ahí la inquietud de los organizadores y del Ayuntamiento en precaver cualquier acción violenta. Así, como bien expresa la escritora vegana Patria Quisqueya Concepción, ellos salen de sus diferentes cuevas, lugar donde se disfrazan y comienzan a lanzar sus cargas de colores y algarabías. Todos al toque de una sirena corren hacia una dirección: el parque Duarte de La Vega. Cada año, del carnaval de La Vega, es mucho mejor que el otro. La Vega vive y disfruta su carnaval.

Origen de UCAVE
El ingeniero César Arturo Abreu, presidente de la Unión carnavalesca vegana (UCAVE), que además es un investigador de todo lo relacionado con las costumbres de este pueblo, señala que a través de los siglos hubo otras manifestaciones que fueron perfilando lo que es hoy el carnaval. Explica que a principios del siglo XX hizo su aparición desde Villa Rosa un grupo de la Sociedad del Acero, que en ese entonces dirigía Alfredo Scariona. Durante la Era de Trujillo el carnaval se vio sujeto a las restricciones de la época, como sucedió con todo, pero luego de la caída de la dictadura la actividad adopta manifestaciones sociales, culturales y revolucionarias. En la década de 1970 surgen los personajes y comparsas populares que constituyen la materia prima del Carnaval Vegano.

En el año 1980 el carnaval vistió sus pantalones largos, cuando la entidad PROVEGA lo llevó al desfile que organiza la Secretaria de Turismo en Santo Domingo y se llevó la mayoría de los premios. Al año siguiente se conformó el primer comité organizador, con los auspicios del Instituto Vegano de Cultura. En el 1988 se constituye la Unión Carnavalesca Vegana, UCAVE, organismo que agrupa a los diablos cojuelos, comparsas y personajes que participan en el carnaval. Esa entidad fue incorporada mediante el decreto No. 386-91 del Poder Ejecutivo.

jueves, 23 de diciembre de 2010

JUAN BOSH DESDE EL MAS ALLA PIDE UNA UASD PARA LA VEGA CON DIGNIDAD




















Juan Bosch

Juan Emilio Bosch y Gaviño (Concepción de la Vega, 30 de junio de 1909 † Santo Domingo, 1 de noviembre de 2001) fue un cuentista, ensayista, novelista, narrador, historiador, educador y político dominicano. Bosch fue el primer presidente de la República Dominicana elegido democráticamente por un breve periodo en 1963. Previamente, había sido el líder de la oposición dominicana en el exilio contra el régimen dictatorial de Rafael Leónidas Trujillo durante más de 25 años. A día de hoy se le recuerda como un político honesto y como uno de los escritores más prominentes de la literatura dominicana. Bosch es el fundador tanto del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) en 1939, como de la Liberación Dominicana (PLD) en 1973.[1]

A Bosch se le considera uno de los escritores más preclaros de Latinoamérica destacándose en el cuento.
Primeros años
Juan Bosch nació en la ciudad de La Vega, en la provincia del mismo nombre. Sus padres fueron el español José Bosch Subirats y la puertorriqueña Ángela Gaviño Costales. Vivió los primeros años de su infancia en una pequeña comunidad rural llamada Río Verde, donde comenzó sus estudios de primaria; los estudios secundarios los hizo en el colegio San Sebastián de La Vega, llegando sólo hasta el tercer nivel de bachillerato. En 1924 se trasladó a Santo Domingo, donde trabajó en varias tiendas comerciales. Más tarde en 1929 viajó a España, Venezuela y algunas islas del Caribe.

Regresa a República Dominicana en 1931. Para 1933 publicó su primer libro de cuentos, "Camino Real", y más adelante "La mujer". Bosch creaba y editaba la sección literaria del periódico Listín Diario, convirtiéndose en crítico y ensayista.

En 1933, Bosch junto a varios escritores destacados de la época forman el grupo conocido como La Cueva.

Durante los primeros meses de 1935 es nombrado en la Dirección General de Estadísticas. Organiza, bajo la dirección de Mario Fermín Cabral el Censo Nacional de la República Dominicana de ese año. En 1936 publica la novela "La Mañosa", sobre las guerras civiles del siglo XIX, la cual fue muy bien valorada por los críticos.

Vida en el exilio
Bosch fue encarcelado por sus ideas políticas, siendo liberado después de varios meses. En 1938, a sabiendas de que el tirano lo quería comprar con un puesto en el Congreso, Bosch logró salir del país, estableciéndose en Puerto Rico.

En 1939, Bosch se trasladó a Cuba, donde dirigió una edición de las obras completas de Eugenio María de Hostos, algo que define sus ideales patrióticos y humanistas. En julio, con otros exiliados políticos, fundó el Partido Revolucionario Dominicano, el cual se destacó por ser el organismo más activo contra Trujillo fuera de la República Dominicana.

Bosch simpatizaba fuertemente con las ideas de izquierda, pero siempre negó cualquier afiliación comunista. Colaboró con el Partido Revolucionario Cubano y tuvo un papel importante en la elaboración de la Constitución que fue promulgada en 1940.

En los años transcurridos entre 1940 y 1945 se destacó como uno de los más notables escritores de cuentos de la región y laboró activamente en la formación de un frente antitrujillista encabezado por el Partido Revolucionario Dominicano.

Bosch fue uno de los principales organizadores de la conspiración militar de 1947 que aterrizó en Cayo Confites, en la costa norte de la República Dominicana, para derrocar la dictadura de Trujillo. Sin embargo, la expedición fracasó, y Bosch huyó a Venezuela, continuando su campaña contra Trujillo. En Cuba, a donde regresó por exigencia de sus amigos en el Partido Revolucionario Auténtico, desempeñó un papel notorio en la vida política de La Habana, siendo reconocido como promotor de la legislación social y autor del discurso pronunciado por el presidente Carlos Prío Socarrás, cuando el cuerpo de José Martí fue trasladado a Santiago de Cuba.

Al mismo tiempo, su carrera literaria fue ascendente, obteniendo importantes reconocimientos como el Premio Hernández Catá en La Habana, el cual se le otorgaba a los cuentos escritos por autores de América Latina. Sus obras tenían un hondo contenido social, entre ellas "La Noche Buena de Encarnación Mendoza", "Luis Pie", "Los Maestros" y "El indio Manuel Sicuri", todas ellas descritas por la crítica como obras maestras del género.

Cuando Fulgencio Batista dirigió un golpe de Estado contra Prío Socarrás y asumió la presidencia en 1952, Bosch fue encarcelado por las fuerzas de Batista. Después de ser liberado, se fue de Cuba y se dirigió a Costa Rica, donde dedicó su tiempo a tareas pedagógicas y a sus actividades como líder del PRD.

En 1959, se llevó a cabo la Revolución Cubana, dirigida por Fidel Castro que motorizó un reordenamiento político, económico, y social en los países del Caribe. Bosch, con instinto certero, percibió el proceso histórico que se había iniciado, y escribió una carta a Trujillo, el 27 de febrero 1961. Le dijo a Trujillo que su papel político, en términos históricos, había concluido en la República Dominicana.

Atentado en su contra
En 1947 estando Bosch en el exilio, especificamente en una visita a México, fue víctima de un atentado ordenado por Trujillo. El atentado fue malogrado por su potencial rival político Joaquín Balaguer, quien mientrás se desempeñaba como embajador en México, advirtió a las autoridades de dicho país dándoles detalles del plan del tirano.

miércoles, 22 de diciembre de 2010

AUTOSERVICIO UASD

COMITE ESTUDIANTIL POR EL CURVE-UASD (CECU)
PRO CONSTRUCION
LA FORTALEZA PA`LA UASD

LA VEGA, REP.DOM.

TRABAJANDO POR LA EDUCACION
+EDUCACION
-CORRUPCION

RECTOR UASD ENVIA FELICITACIONES A LA FAMILIA UNIVERSITARIA















Rector UASD envía mensaje de felicitación y agradecimiento a la familia universitaria


El rector de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, doctor Franklin García Fermín, envió a la familia universitaria un mensaje de esperanza, felicidad y agradecimiento, con motivo de las celebraciones de las últimas festividades navideñas de su gestión que finaliza en febrero del año que se avecina.

García Fermín, en su mensaje que figura en la portada conjuntamente con su fotografía del último número del boletín semanal “VISIÓN UASDIANA”, da las gracias y les desea “feliz Navidad y fructífero año nuevo” a profesores, empleados y estudiantes de la Primada de América.

“A Profesores, Profesoras, Empleados y Estudiantes”. “Cuando repaso el tiempo ya pasado/ Pintado en mi vida de cada instante/ Levanto con regocijo la voz agradecida/ Mirando siempre el camino a recorrer/ Para decir gracias a todos/ Mientras el Niño-Dios nos bendice dulcemente/ Brindándonos Sonrisa Santa/ De Buena Navidad/ Gracias/ Feliz Navidad/ Fructífero Año Nuevo/ Doctor Franklin García Fermín”, expresa textualmente el mensaje.

El período de vacaciones colectivas de la institución se inició el pasado lunes 13 de diciembre y finaliza el lunes 10 de enero del 2011, según informó el rector, García Fermín, quien por la ocasión festejó a todos los profesores y profesoras con una fiesta amenizada por “Los Hermanos Rosarios” y a los empleados y empleadas, quienes bailaron al ritmo de Héctor Acosta (El Torito).

martes, 21 de diciembre de 2010

Historia de la Universidad Autónoma de Santo Domingo UASD

















Universidad Autónoma de Santo Domingo

Universidad Santo Tomás de Aquino
La Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) es una universidad pública de la República Dominicana, y la única universidad estatal en el país. Su sede central se encuentra en la ciudad de Santo Domingo de Guzmán, capital del país, y tiene recintos en las provincias de Puerto Plata, Monseñor Nouel, Santiago, Higüey, Barahona, San Francisco de Macorís, San Pedro de Macoris, Mao, Santiago Rodríguez, San Juan de la Maguana, Hato Mayor, Nagua y Baní.[1]

La Universidad Santo Tomás de Aquino fue creada mediante la bula papal In Apostolatus Culmine el 28 de octubre de 1538. El Papa Paulo III estableció con esta bula la que sería posteriormente, la primera universidad de América (si bien no fue la primera oficialmente reconocida por la Corona española).[2] [3]

La universidad de Santo Domingo forma junto con la primera catedral, el primer hospital y la primera oficina de aduanas; el conjunto de instituciones primadas de América instaladas en la ciudad de Santo Domingo de Guzmán.[4] [5]

La universidad dejó de ser un Studium Generale, que era manejado por la congregación de los dominicos, para convertirse en el centro de la educación en el nuevo mundo. Por medio de la anteriormente mencionada bula, se asciende este Estudio General, que los dominicos dirigían desde el año 1518, a la categoría de Universidad.[6]

La naciente universidad toma como modelo la Universidad de Alcalá de Henares, y como tal fue porta-estandarte de las ideas renacientes que surgían del mundo medieval, del que emergía la España de los días de la conquista.

Se dice que los Jesuitas tramaron esconder la Sanción General del Consejo de las Indias para apoderarse del monopolio en el otorgamiento de grados vaticanos, característica fundamental de una universidad. Esto, en detrimento de la Universidad de Santo Domingo, establecida por la facción de la Iglesia del Convento Dominico.

Sin embargo, y aun en caso de no existir la Sanción General en 1538 (aun cuando sí existió, sólo fue oficializada 28 años más tarde por un comité revisor de documentos antiguos, común en un contexto histórico en el cual los anales históricos tardaban décadas en ponerse al día. En aquellos días no existía una ley escrita definida que requiriese un sello virreinal para poder poner en ejecución una bula papal.[7] Evidentemente la Universidad de Santo Domingo otorgaba grados académicos desde mucho antes que 1551, lo que la categoriza como "universidad", en el sentido moderno del término, mucho antes que las universidades en México o Perú.[8] Existen por otro lado controversias en torno a su legitimidad en el Imperio español y su continuidad histórica como Universidad Santo Tomás de Aquino. La Universidad Autónoma de Santo Domingo fue fundada, como tal, el 16 de noviembre de 1914 con el objetivo de concretizar la reapertura de la Universidad Santo Tomás de Aquino, fundada por bula papal el 28 de octubre de 1538, este hecho genera controversias sobre su continuidad entre varios historiadores. [9] [10]

Controversia sobre la primera universidad de América

Monumento a Fray Tomás de San Martín, fundador de la Universidad de San Marcos, ubicada en la plaza principal de la universidad. Obra del escultor peruano Raúl Franco Ochoa.Existe una controversia en la calificación de la Universidad de San Marcos como la institución de educación superior más antigua de América. Los argumentos de San Marcos son dos: el ser la primera universidad creada por mandato de la Corona española (real provisión) y por ser la única de las fundadas durante el siglo XVI que ha operado sin interrupciones hasta el día de hoy. Esto último resulta de relevancia, debido a que muchas universidades americanas fueron cerradas durante las guerras de independencia o, con posterioridad, debido a conflictos internos.

La Universidad Autónoma de Santo Domingo argumenta su prioridad entre las universidades de América basándose en la bula In Apostolatus Culmine de Paulo III del 28 de octubre de 1538, que no contó con el pase regio del rey Carlos I de España, es decir, aprobación real, razón por la cual se estima que, jurídicamente, no tuvo efecto.[9]

San Marcos recurre, además, al Archivo General de Indias, que contiene documentos del período colonial español entre el siglo XVI hasta el siglo XVIII, donde no existen documentos oficiales anteriores a 1551 que reconozcan a una universidad o institución de educación superior anterior a la UNMSM.[9]

En el año 1801 como consecuencia de la ocupación haitiana al país, la Universidad interrumpió su funcionamiento, porque los Dominicos que la regenteaban abandonaron la colonia. Se reabrió en el año 1815, al volver la colonia a la soberanía española, pero a partir de entonces adopta el carácter laico.[11]

Entre el 1815 y el 1821 funcionó bajo el rectorado del Dr. José Núñez de Cáceres. La Universidad vuelve a cerrar sus puertas en 1822 debido a que gran número de sus estudiantes fueron reclutados para el Servicio Militar por orden del régimen haitiano que gobernaba la nación.[11] Con la consumación de la Independencia de la República en 1844, renace en los dominicanos la voluntad de restablecer la Universidad, símbolo de tradición cultural y el carácter propio de la nacionalidad recién adquirida.

Respondiendo a ese reclamo, el 16 de junio de 1859, el Presidente Pedro Santana promulgó una ley que restablecía la antigua Universidad de Santo Domingo, con una composición académica similar a la de las universidades medievales (cuatro facultades: Filosofía, Jurisprudencia, Ciencias Médicas y Sagradas Letras) y como una dependencia del gobierno central a través de la Dirección General de Instrucción Pública y del Secretariado de Estado correspondiente.

Pero por razones de las contingencias políticas, la citada disposición no se ejecutó y la Universidad no se reabrió. De aquí existe un debate sobre la continuidad de la universidad de Santo Domingo, para algunos historiadores tras la invasión haitiana desaparece la universidad de Santo Domingo como tal, caso similar al ocurrido con la Real y Pontificia universidad de México.[10]

El 31 de diciembre de 1866, se creó, por decreto, el Instituto Profesional, que funcionó en lugar y en sustitución de la antigua Universidad de Santo Domingo.

El día 10 de mayo de 1891, el Instituto Profesional cerró sus puertas, hasta el día 16 de agosto de 1895, que reapareció bajo el rectorado del Arzobispo Meriño.

El 16 de noviembre de 1914, el presidente de la República, Dr. Ramón Báez, quien era también Rector del Instituto Profesional, transforma por decreto al Instituto Profesional, en Universidad de Santo Domingo.[11]

Del 1916 hasta el 1924, la Universidad tuvo que interrumpir su funcionamiento como consecuencia de la intervención militar Norteamericana.[11]

Durante los 31 años la tiranía del dictador Rafael Leonidas Trujillo Molina, la Universidad de Santo Domingo, como las demás instituciones del país, se vio privada de las libertades más elementales para el cumplimiento de su alta misión, llegando a convertirse en una instrumento de control político propagación de consignas totalitarias, ante cuyo perjuicios nada valieron los escasos progresos materiales que alcanzó la Institución en esos años de gobierno despótico, como fue la adquisición de terrenos y la construcción de la Ciudad Universitaria.

UASD ADMINISTRARA CCI PROFESOR JUAN BOSH DE LA VEGA DE INDOTEL



MARTE 7 DE JULIO DEL 2009
EL CURVE-UASD ADMINISTRARA EL CENTRO TECNOLOGICO PROFESOR JUAN BOSH DE LA VEGA.
ARRIBA ESTA EL DOCUMENTO DE DICHA ACTIVIDAD, LA CUAL FUE UN DOCUMENTO DE ENTREGA DELCENTRO TECNOLOGICO PROFESOR JUAN BOSH EN VENEFICIOS DE LOS ESTUDIANTES DE DICHA UNIVERSIDAD. PARA DESARROLLO Y PROGRESO.

lunes, 20 de diciembre de 2010

Centro UASD de La Vega clausura semana aniversaria











Centro UASD de La Vega clausura semana aniversaria

5:57 PM - Con la participación de las autoridades de la Universidad Autónoma de Santo Domingo y del municipio, el Centro Universitario Regional de La Vega (CURVE) clausuró su semana aniversaria.

El rector de la UASD, doctor Franklin García Fermín, tras pronunciar el discurso central de la actividad que se realizó en el club del Colegio Dominicano de Ingenieros, Arquitectos y Agrimensores (CODIA), felicitó a las autoridades, profesores, empleados y estudiantes del recinto universitario por su segundo año de fundado.

García Fermín recordó las gestiones que hizo para la implementación del CURVE cuando era candidato a vicerrector, que luego de ganar ejecutó dicha promesa de campaña junto al ex rector Roberto Reyna y aseguró que ahora que ocupa el cargo más alto lo ha venido apoyando.

Dijo que hoy ese centro universitario camina con pasos firmes y agigantados, por lo que hay que seguirlo respaldando.


Criticó que el proyecto de “Multiplicación de Microplantas in Vitro”, ubicado en Pontón, La Vega, esté demasiado lento y abogó porque el secretario de Estado de Agricultura lo concluya.

Comprometió al Senador, al Diputado y al Síndico, presentes en la actividad, para que ese proyecto camine y se le dé inicio urgente con el fin de que el país tenga el mejor proyecto del mundo y que está situado en esa población.

Por su lado, la directora del CURVE, maestra Mercedes Esquea, habló de la historia del centro hasta la actualidad y le entregó al Rector un documento con sus principales necesidades, a quien le solicitó colocar en agenda en el Consejo Universitario las carreras de Agronomía, Enfermería, Derecho y Fisioterapia, para impartirse el próximo semestre.

Mientras, el subdirector del recinto uasdiano, maestro Ruperto Mercedes, dijo las palabras de bienvenida de la actividad.

Autoridades provinciales

El Senador de La Vega, ingeniero Euclides Sánchez, luego de hablar de los antecedentes, origen y desarrollo de la UASD y el CURVE: presente y futuro, dijo que el gobierno anunciará el próximo año la construcción de ese centro universitario regional.

Informó que tiene una carta firmada por 32 senadores solicitándole al gobierno 25 millones de pesos para esos fines, ya que hizo una alianza estratégica con los congresistas de San Pedro de Macorís y Hato Mayor, para apoyarse mutuamente, por lo que el gobierno les entregaría 75 millones para estos pueblos.

En tanto, el Diputado, licenciado Hugo Núñez, expresó que los veganos deben comenzar a evaluar el desarrollo de La Vega a partir del CURVE y abogó por defender este centro como algo propio para que las generaciones futuras puedan decir que les dejamos algo.


También, el Síndico Fausto Ruíz, manifestó que la UASD con ese recinto de la universidad estatal contribuye a importantizar a La Vega y exhortó a sus pobladores a apoyarlo y defenderlo, porque es una herramienta más de desarrollo de la comunidad.

Al finalizar la actividad se realizó una presentación artística y cultural a cargo del departamento de Extensión del centro universitario de La Vega.

Estuvieron presentes además, los vicerrectores Docente, doctor Iván Grullón; de Investigación y Postgrado, doctora Josefina Copplind, y Administrativa, maestra Maritza Camacho, así como la subsecretaria de Estado de la Mujer y miembra del Patronato Pro Construcción del CURVE, licenciada Ramonita García, entre otras personalidades.

fuente:http://www.elnuevodiario.com.do/app/article.aspx?id=124209





domingo, 19 de diciembre de 2010

4TO ANIVERSARIO DEL CURVE, EXTENSION DE LA UASD EN LA VEGA
















CELEBRAN CUARTO ANIVERSARIO EXTENSION UASD-CURVE DE LA VEGA


La Vega.- La Universidad Autónoma de Santo Domingo extensión La Vega-CURVE, celebró el Cuarto Aniversario de su fundación con diferentes actividades en la que estuvieron presentes autoridades, maestros, estudiantes e invitados especiales.

El evento se inició con las notas del Himno Nacional Dominicano. La invocación estuvo a cargo del Padre Ronny Estephan de la Parroquia Domingo Savio de esta ciudad.

Las palabras de bienvenida estuvieron a cargo del prof. Ruperto Mercedes, Sub director del CURVE, mientras que las palabras de motivación estuvieron a cargo del periodista Jorge Toribio, Director de Relaciones Públicas de la Gobernación Civil y Provincial, en representación del gobernador Guillermo Torres Chestaro.

La directora del centro educativo, licenciada Mercedes Esquea hizo su rendición de cuentas, quien destacó los logros que ha tenido durante los cuatro años.

Mercedes Esquea aseguró que el CURVE cuenta con 2,200 estudiantes, 60 facilitadores, un centro de informática con 41 computadoras, sin embargo dijo que necesitan una guagua para transportar a los maestros y estudiantes, por lo que solicitó de las autoridades su apoyo.

INFORMA COMITE ESTUDIANTIL POR EL CURVE-UASD (CECU)

CECU INFORMA A TODOS LOS ESTUDIANTES, NUEVA PRORROGA

Se informa a todos los estudiantes que por diversas razones no pudieron hacer su proceso de reinscripción, que a partir del jueves 23 de diciembre pueden verificar en Autoservicio, la fecha y hora en la que podrán hacer su reinscripción, dentro de la prórroga que se dará a partir del próximo 10 de enero del 2011.el servicio de Soporte de Usuarios se reanudará el próximo 11 de enero de 2011.

El servicio de Soporte de Usuarios se reanudará el próximo 11 de enero de 2011.

viernes, 17 de diciembre de 2010

COMITE ESTUDIANTIL POR EL CURVE UASD (CECU) LA VEGA R.D.

















COMITE ESTUDIANTIL POR EL CURVE-UASD (CECU)
LA VEGA, REP.DOM.


La Vega, El Comité Estudiantil por el Curve-Uasd (CECU). Nace el 29 de Septiembre del presente año 2010. Con el gran objetivo y la visión de luchar por la construcción de un recinto en la cuidad de La Vega.

La cual instan a las autoridades locales y del país a cumplir con lo que prometieron al pueblo veganos. Es un comité que desea que se fortifique y se eleve más la educación de nuestro pueblo y del país; para regular la corrupción y la delincuencia y que haya más jóvenes que opten por la educación y no por la corrupción. El comité esta claro de que la educación es la fuente y el poder para apaciguar la corrupción y los hechos que se dan en nuestros pueblos y otras partes del país la lucha del bien y del mal por las causas nobles.

Hay muchos jóvenes en nuestra cuidad que no tienen la forma de como poder pagar sus estudios universitarios y como desplazarse de una cuidad a otra, y tienen que abandonar sus estudios universitarios sin poder tener una esperanza. Hoy este comité le pide a las autoridades que empiecen a construir la futura fortaleza que fue ofrecida por las autoridades locales, por el señor Chio Jimenez, Ex gobernador de La Vega Mario Hidalgo y el actual senador Euclides Sánchez. Hoy el comité también le pide al pueblo en general unificarse a la lucha por más educación y menos corrupción es uno de los emblemas del CECU.

A la vez pidiéndole a todos los veganos y al pueblo dominicanos en general hacer de este blog suyo y compartirlo con toda la comunidad, iglesias, vecinos, amigos, familiares, por que la lucha por la educación es una situación o problemas de todos los dominicanos. Pensando siempre en la futura generación que se aproxima con la esperanza de que hallar un recinto en la cuidad de La Vega, solo pedimos que se construya la futura fortaleza lo más rápido posible y se nos disponga la fortaleza actual de dicha cuidad, una vez que se traslade, que servirá para refugio de toda la clases sociales de esta cuidad, pero mucho más para la clase más necesitada y empobrecida de nuestro pueblo que esta hambrienta de conocimiento del saber que se le prohíbe por lo económico.
Hagamos una sola voz en defensa de la educación de nuestro pueblo La Vega y de nuestra nación, unidos al Comité Estudiantil por el Curve-Uasd (CECU) a favor de la UASD de La Ciudad de La Vega.

Visión de este comité: Pro construcción
+Educación -Corrupción.

Objetivo Principal que se nos construya el recinto.( Se nos entregue la fortaleza de La vega, una vez sea trasladada a la nueva cárcel modelo de dicha cuidad.